Enrique LOPEZ:
La sociedad internacional sigue consternada con lo ocurrido en Haití, según la OMS casi 50.000 muertos, además de heridos, familias rotas, niños desamparados, casi la destrucción total de un país. Pero ¿qué era Haití antes del terremoto? El pueblo más pobre de toda América y uno de los más pobres del mundo. Haití estaba en la posición 150 de 177 países en el Índice de Desarrollo Humano de la ONU. Se puede decir que era un país que vivía a las puertas del infierno y un terremoto les ha introducido en el mismo. Al margen de la desgracia descomunal, se presenta una oportunidad a la comunidad internacional, no sólo para socorrer a la población en estos momentos, sino para ayudarles no a reconstruir un país, sino a construir uno nuevo, a invertir en ayuda al desarrollo estable y crear infraestructuras que lo hagan viable y pueda escapar de su especial infierno. En Haití se da la paradoja de que fue el segundo país, después de EE UU, en acceder a la independencia en América, y uno de los pioneros en erradicar la esclavitud, (no hay que olvidar que fue un ejército de ciudadanos negros el que derroto al francés), y por el contrario no ha abandonado la esclavitud de la pobreza y del subdesarrollo. Pero esta tragedia previa al terremoto no es ajena a otros países en África y en Asia, cuya situación suele estar determinada por una clase dirigente calamitosa, una ausencia de desarrollo social y político, sin apenas estructuras, pero eso sí, pleno acceso a las armas y por ello a la guerra. Muchos de estos países son la consecuencia de una colonización penosa, donde las potencias colonizadores sólo se preocupaban de extraer materias primas y ganar posiciones geográficamente estratégicas, pero con baldíos intentos de crear un germen de cultura y de organización social. ¡Y algunos se permiten el lujo de criticar la colonización española en América! ¿Hasta qué punto estas potencias no son corresponsables de la situación actual de caos, pobreza y subdesarrollo de estos nuevos países? Todo esto nos debería hacer reflexionar y como fruto de ello intentar crear una auténtica alianza, no de civilizaciones, sino de ciudadanos, una alianza con los más pobres, y no con aquellos que odian lo occidental, una alianza con los que lo que quieren es acceder precisamente a las condiciones mínimas de vida que tenemos en el llamado mundo occidental; con aquellos y no con estos últimos es con los que se debe crear la auténtica alianza, una deuda con aquellos países donde las potencias colonizadores, sobre todo las del siglo XIX, solo abusaron de sus colonias, abandonando todo esfuerzo educativo y socializador. No sé si la solución pasa por asumir íntegramente la gestión de estos países, o fomentar ayudas efectivas y comprometidas, pero lo que es cierto es que algo habrá que hacer, más allá de confiar de forma exclusiva en la solidaridad individual para ayudar a estos países. No debemos esperar a que haya catástrofes naturales en un lugar para darnos cuenta de la catástrofe permanente en la que viven. Decía Arthur Schopenhauer, que «para millones y millones de seres humanos el verdadero infierno es la Tierra», y tiene razón, es difícil imaginar mayor contradicción que la forma de vida de una familia media americana o europea comparada con una familia media en Haití, auténtico cielo e infierno en la misma tierra.
By *SLASH*
lunes, 18 de enero de 2010
viernes, 8 de enero de 2010
Navidad , tiempo de excesos...
Dice la mitologia que fue en egipto donde por primera vez baco enseño a los hombres a cultivar la viña. A la funcion de matar la sed que desempeña la bebida hay que añadir el significado sagrado que tenia la borrachera , porque fueron los dioses quienes dieron alcohol a los hombres y ellos mismo se emborrachaban.
La persona borracha deposita su voluntad en las manos divinas y encomienda a los dioses la tarea de decidir por ella.
En la odisea y la illiada se lee que mientras se ofrecian hecatombes a los dioses los griegos comian y bebian hasta estar haitos.
Las mas de 600 alusiones de la biblia ilustran la trascendencia del vino en la cultura antigua judia.
Salvo casos de margniladiad la gente se emborrachaba en ciertos momentos del ciclo vital de la persona tales como el nacimiento matrimonio y muerte llamados ritos de pasaje y en ciertos momentos del cliclo anual como las grandes fiestas.
No solo estaba determinado el momento de emborracharse sino tambien el lugar.
La humanidad no soporta un tiempo vacio y espacios infinitos en que los seres humanos se sientan aislados , como atomos. A traves de las fiestas y celebraciones los grupos controlan el tiempo y lo vuelven significativo. Aunque mucha gente sige refugiandose en el tiempo repetitivo y ciclico al tener como unico referente temporales las vacaciones de verano la liga de futbol no buscan la perfecion del futuro del espiritualismo en el tiempo cristiano.
En los ultimos tiempos la fiestas y los ritos de pasaje que habian caido en desuso estan retomando el protagonismo social que les es propio. Se han inventado fiestas ritos tales como el bautismo y la comunion laica que al carecer de un tiempo y de un lugar significativos para los sujetos no pasan de ser cascarones vacios.
Frente a todo vale de la posmodernidad la juventud ha reemprendido la tarea del reencantamiento de la vida cotidiana con celebraciones nuevas en lugares intrascendentes hasta ahora.
El botellon es tambien un nuevo ritual , un paraiso artificial de sociabilidad y comunicacion pero paraiso al fin y al cabo , una ventana abierta a un mundo multicolor diferente al mundo monocorde de todos los dias un intento de sentir el extasis de lo infinito un instante de liberacion.
La crisis de la fiesta es una muestra mas de la crisis de las instituciones que hasta ahora funcionaban: la iglesia los partidos politicos la universidad la escuela la familia y la crisis de valores. El botellon es un intento de los jovenes de crear tiempos y espacios de sociabilidad de llenar vacios . No esta en crisis la funcion de las isntituciones sino la manera de realizar su funcion cada una de las instituciones.
By *SLASH*
La persona borracha deposita su voluntad en las manos divinas y encomienda a los dioses la tarea de decidir por ella.
En la odisea y la illiada se lee que mientras se ofrecian hecatombes a los dioses los griegos comian y bebian hasta estar haitos.
Las mas de 600 alusiones de la biblia ilustran la trascendencia del vino en la cultura antigua judia.
Salvo casos de margniladiad la gente se emborrachaba en ciertos momentos del ciclo vital de la persona tales como el nacimiento matrimonio y muerte llamados ritos de pasaje y en ciertos momentos del cliclo anual como las grandes fiestas.
No solo estaba determinado el momento de emborracharse sino tambien el lugar.
La humanidad no soporta un tiempo vacio y espacios infinitos en que los seres humanos se sientan aislados , como atomos. A traves de las fiestas y celebraciones los grupos controlan el tiempo y lo vuelven significativo. Aunque mucha gente sige refugiandose en el tiempo repetitivo y ciclico al tener como unico referente temporales las vacaciones de verano la liga de futbol no buscan la perfecion del futuro del espiritualismo en el tiempo cristiano.
En los ultimos tiempos la fiestas y los ritos de pasaje que habian caido en desuso estan retomando el protagonismo social que les es propio. Se han inventado fiestas ritos tales como el bautismo y la comunion laica que al carecer de un tiempo y de un lugar significativos para los sujetos no pasan de ser cascarones vacios.
Frente a todo vale de la posmodernidad la juventud ha reemprendido la tarea del reencantamiento de la vida cotidiana con celebraciones nuevas en lugares intrascendentes hasta ahora.
El botellon es tambien un nuevo ritual , un paraiso artificial de sociabilidad y comunicacion pero paraiso al fin y al cabo , una ventana abierta a un mundo multicolor diferente al mundo monocorde de todos los dias un intento de sentir el extasis de lo infinito un instante de liberacion.
La crisis de la fiesta es una muestra mas de la crisis de las instituciones que hasta ahora funcionaban: la iglesia los partidos politicos la universidad la escuela la familia y la crisis de valores. El botellon es un intento de los jovenes de crear tiempos y espacios de sociabilidad de llenar vacios . No esta en crisis la funcion de las isntituciones sino la manera de realizar su funcion cada una de las instituciones.
By *SLASH*
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